Kiedy mówimy o rozwijaniu cnót, naprawdę mamy na myśli to, że usuniemy wszelkie przeszkody, by doświadczyć naszej wrodzonej duchowej natury. W rzeczywistości odkrywamy to, co jest w nas naturalnie. Nasz stan naturalny to czysta miłość, prawda, sprawiedliwość i pokój. Nasza podstawowa duchowa natura, którą objęliśmy naszymi mechanizmami strachu i obrony. Dlatego mówi się, że człowiek jest stworzony na obraz i podobieństwo boskości.
Z tego też powodu szukamy tych cech w nas samych i innych. Szukamy doskonałości, która jest rzeczywiście w nas: szukamy naszego prawdziwego ja. Nigdy nie będziemy czuli się całkowicie szczęśliwi i zadowoleni, dopóki nie zamanifestujemy naszej miłości i spokoju w codziennej rzeczywistości.
[Wykład okultystyczny] Jak opanować swoje myślące wzorce i nawyki dla samorozwoju
Musimy jednak unikać pułapek dumy i poczucia winy w tym procesie. Nasza religijna edukacja jest zwykle przepojona uczuciami duchowej dumy, kiedy możemy działać sprawiedliwie i winić, kiedy nie możemy.
Sugerowałbym, że takie podejście nie jest najlepsze. Zarówno duma, jak i poczucie winy oparte są na ego i porównywaniu się z innymi, a także z obrazem naszego możliwie doskonałego ja. Strach jest często motywem do bycia :dobrym:. Będąc :dobrym: ze strachu, nie ma żadnej wartości. Tylko wtedy, gdy jesteśmy wolni, aby wybrać się z miłości i uświadomić sobie, że wszyscy jesteśmy jednym, możemy mówić o prawdziwej dobroci.
Również nie jesteśmy godniejsi ani bardziej kochani, ponieważ kochamy, prawdomówni i spokojni. Wszystkie istoty, niezależnie od zdolności i etyki, mają tę samą boską wartość co wyrażenia dotyczące jednej boskiej świadomości. Po prostu jesteśmy bardziej wolni i szczęśliwsi, gdy jesteśmy etyczni i kochający. Nie jesteśmy już kontrolowani przez nasze lęki i mechanizmy obronne.
Podejdźmy do tego celu wewnętrznej doskonałości bez dumy i poczucia winy lub odrzucenia samego siebie, widząc w nim proces samodoskonalenia i samowyzwolenia się od naszej niewiedzy i słabości. Traktujmy to jako drogę radości i odkrycia, gdy uwalniamy się od tego, co przeszkadza naszej miłości, pokoju, prawdomówności, pokory i życzliwości.
Możemy to zrobić samemu, ale często odnosi się to dużo lepiej w grupach. Grupa może nas odbić i pomóc nam lepiej widzieć siebie. Może również wesprzeć nas w tym procesie.
Pamiętajmy też, że możemy być odpowiedzialni tylko za jakość wysiłku, a nie za rezultaty.
Rodzina cech duchowych
Duchowe cechy lub cnoty są jak promienie, które promieniują na zewnątrz w różnych kierunkach od wspólnego centrum. Wszystkie one pochodzą z naszego wnętrza i przenikają do naszej osobowości.
Rozwijanie jakiejkolwiek cnoty przynosi wszystkie pozostałe. Z wiarą czujemy się bezpieczni i możemy odczuwać miłość, zrozumienie i współczucie, bezinteresowność i pokój. To są wszystkie aspekty naszej wewnętrznej istoty. Jedna umożliwia drugą.
Sposoby, w jakie możemy rozwijać naszą cnotliwą naturę
1. Praca w grupie jest bardzo ważna i pomocna. Nasze obecne społeczeństwo nie zachęca nas do rozwijania miłości i prawdziwości. Uczono nas, że musimy być nieufni i defensywni, jeśli nie chcemy być używani, ranni lub oszukiwani.
Potrzebujemy grupy wsparcia innych, którzy mają ten sam cel, aby osiągnąć ten cel. Ta grupa może spotykać się regularnie (co tydzień jest najlepsze) i dyskutować, dzielić się, modlić, medytować, intonować lub kontemplować duchowe prawdy, które pozwalają nam być nieustraszonymi w świecie.
2. Możemy modlić się o pomoc w rozwijaniu cech, które poszukują.
3. Możemy czytać pisma święte różnych religii, a także życie osób, które były żywymi przykładami siły i jasności koniecznej do tego rozwoju.
4. Możemy rozważać znaczenie wszystkich nauk i ich zastosowania w naszym codziennym życiu.
5. W tej serii przedstawiono wiele opisów tego, jak można myśleć i działać, gdy osiągnie on określone cechy. Możesz napisać własne opisy. Działają one jako wewnętrzne formy myślowych, które pozwalają nam rozwijać się wewnętrznie w kierunku tego obrazu, który mamy w naszych umysłach. Takie opisy można zapisywać lub wypowiadać na kasecie, a następnie czytać lub słuchać codziennie przed zaśnięciem lub po przebudzeniu, co wzmocni te cechy w nas.
6. Możemy zrelaksować umysł i skupić się na określonej jakości i poprosić, aby nasza podświadomość przedstawiała wizualny symbol tej jakości. Możemy następnie narysować go w miejscu, w którym możemy go zobaczyć codziennie, abyśmy codziennie przypominali o tym symbolu.
7. Techniki relaksacyjne w ogólności prowadzą nas do kontaktu z wewnętrznym spokojem i klarownością, zwiększając w ten sposób wszystkie pozytywne cechy w nas. W tym celu mamy wiele różnych wizualizacji.
Uwaga:
Umysł może czasami buntować się przeciwko rozwojowi różnych cech ze strachu, że utraci pewne wygody lub wyimaginowane formy bezpieczeństwa lub poczucia własnej wartości. Jeśli umysł zareaguje negatywnie, będziemy musieli być obiektywnymi świadkami i znaleźć równowagę między posuwaniem naprzód a umysłem, aby czuć się bezpiecznie.
Nie chcemy stłumić siebie, ani nie chcemy pozostać w stagnacji. Musimy znaleźć przyjazną równowagę z naszym podświadomym i wewnętrznym dzieckiem.
8. Medytacja może doprowadzić nas do kontaktu z wyższymi aspektami naszej natury. Z czasem ten codzienny kontakt zmieni naszą osobowość.
9. Kontemplacja jest procesem, w którym koncentrujemy się na określonej jakości lub nauczaniu i staramy się zrozumieć jego głębsze znaczenie i zastosowanie w naszym życiu. Takie zrozumienie pozwala nam na pełniejsze wykorzystanie tej jakości.
Na przykład rozważamy :Miłość:, o którą możemy zapytać:
za. Czym jest miłość?
b. Co to znaczy kochać swojego małżonka, dziecko, rodzica, przyjaciela, sąsiada itp?
do. Kiedy mam się zachowywać bez miłości? W jakich sytuacjach iw związkach z którymi ludzie lub zachowania?
re. Gdzie chcę kochać głębiej i bardziej konsekwentnie?
mi. Co muszę zrobić lub wierzyć, aby kochać nawet w wyżej wymienionych sytuacjach?
10. Możemy analizować, dlaczego tracimy naszą miłość, spokój, aby być prawdziwym w różnych sytuacjach, starając się odkryć lęki i przekonania, które powodują, że stajemy się defensywni lub zamknięci. Odkrywając te aspekty nas samych, możemy iść do przodu, aby je zmienić.
11. Zachowanie, jak gdybyśmy już opracowali jakość, może nam pomóc dostosować się do niej. Większość religii podąża tą ścieżką dostosowywania naszego zachowania. Może to być użyteczne, ale może również stworzyć podzieloną osobowość. Musimy dostosować nasze zachowanie do naszych najwyższych wartości, ale jednocześnie być uczciwym wobec samych siebie, co dzieje się w nas.
12. Bezinteresowna służba tym, którzy są w potrzebie, jest szerokim polem do rozwijania różnych duchowych cech. Czy jesteśmy w stanie lepiej widzieć nasze ego i nauczyć się umieszczać innych? potrzeby ponad nasze wygody. Mamy zatem zdolność rozwijania bezinteresowności? niezwykle ważna jakość wewnętrzna.
13. Wyobrażanie sobie, że jesteśmy drugim człowiekiem i dążenie do określenia jego potrzeb, uczuć i przekonań, pozwala nam rozwijać współczucie, zrozumienie i miłość. Kiedy już będziemy mogli identyfikować się wyłącznie z samym sobą, możemy być bardziej świadomi innych. Jest to podstawa rozwoju duchowego
14. Rozwijanie wewnętrznego bezpieczeństwa jest również podstawą duchowego wzrostu. Wewnętrzne bezpieczeństwo jest warunkiem zbyt miłości, pokoju, prawdziwości, bezinteresowności i wszystkich innych cnót.
15. Samoakceptacja to kolejny niezwykle ważny warunek wystarczający do poczucia bezpieczeństwa na tyle, by kochać i rozumieć innych. Najczęściej, gdy tracimy pokój i miłość, to dlatego, że czujemy, że nasza własna wartość jest podważana