Wszyscy słyszeliśmy pozornie dyskryminujące uwagi, że strach jest normalny i nienormalny, i że normalny lęk należy traktować jako przyjaciela, podczas gdy nienormalny strach powinien zostać zniszczony jako wróg.
Faktem jest, że nie można nazwać tak zwanego normalnego strachu, który nie był wyraźnie nieobecny u niektórych osób, które miały ku temu powody. Jeśli prześladujesz ludzką historię w swoim umyśle, lub rozglądasz się tak w obecnym życiu, znajdziesz tu i tam osoby, które w sytuacjach lub przed przedmiotami, które jak każda lękliwa dusza będzie nalegać, wzbudziły uczucie najmniej normalny strach przed samoobroną, są jednak bez uczucia. Posiadają wszystkie odczucia i myśli, oprócz strachu. Idea samozachowawcza jest tak silnie obecna, jak u najbardziej bezwzględnych bojaźliwych lub przerażonych, ale obawiają się, że nie wiedzą. Ta nieustraszona świadomość strachu sugerująca warunki może wynikać z kilku przyczyn. Może to wynikać z konstytucyjnego makijażu, z długotrwałego szkolenia lub przyzwyczajenia, lub z ekstazy religijnej, lub z całkowicie spokojnego poczucia duchowej osobowości, która jest nie do odrodzenia, lub z działania bardzo wzniosłego powodu. Niezależnie od wyjaśnienia, fakt pozostaje: same przyczyny, które wzbudzają strach u większości z nas, jedynie odwołują się do takich ludzi, jeśli w ogóle. instynkt samozachowawczy i rozum, element myślowy duszy, który przyczynia się do osobistego pokoju i pełni.
Jak lęk przed energią jądrową szkodzi środowisku Michael Shellenberger
Wyrzuć wszelki strach.
Właśnie na takie rozważania doszedłem do wniosku, że wszystkie prawdziwe lęki powinny być i mogą zostać wyrzucone z naszego życia, i to, co nazywamy :normalnym lękiem:, powinno być zastąpione w naszym języku przez :instynkt: lub :powód:, :element strachu całkowicie zrzucony.
:Każdy może poświadczyć, że stan psychiczny zwany lękiem polega na mentalnym przedstawieniu pewnych bolesnych rezultatów: (James). Reprezentacje mentalne mogą być bardzo słabe jako takie, ale idea zranienia samego siebie jest z pewnością obecna. Jeśli zatem można głęboko wierzyć, że prawdziwe ja nie może być zranione; jeśli powód może być rozważony w sposób żywy i pełen wiary w wszelkie uspokojenia; jeśli jaźń może być utrzymywana świadomie w zapewnieniu, że Białe Życie otacza prawdziwe ja, i na pewno jest w obrębie tego ja, i będzie cierpieć :nie ma zła, by się zbliżyć:, podczas gdy wszystkie instynkty samozachowania mogą być doskonale aktywne, strach sam musi zostać usunięty :aż na wschód jest od zachodu:.
Oto sposoby, w które można podzielić każdą okazję do strachu:
Jako ostrzeżenie i jako twórca paniki. Ale powiedzmy, że ostrzeżenie należy rozumieć jako uzasadnione, że strach wcale nie musi się pojawić i że panika jest całkowicie bezużytecznym bólem. Mając na uwadze te rozróżnienia, możemy teraz przejść do wstępnego badania strachu.
wstępne badanie strachu.
Strach jest (a) impulsem, (b) nawykiem, (c) chorobą.
Strach, jaki istnieje w człowieku, jest wytwornością zdrowego rozsądku, stworzeniem wyobraźni, stanem szaleństwa.
Ponadto strach jest teraz nerwami, teraz umysłu, teraz świadomości moralnej.
Podział zależy od punktu widzenia. To, co jest powszechnie nazywane zwykłym lękiem, powinno dawać rozsądek, używając słowa, by objąć instynktem i myślą. Z właściwego punktu widzenia wszelki strach jest złem tak długo, jak się bawił.
Bez względu na to, jakie są jego przejawy, gdziekolwiek się ona znajduje, strach jest stanem psychicznym, oczywiście reaguje na jednostkę na kilka sposobów: jak w nerwach, w nastrojach mentalnych, jednym impulsem, w przewlekłym pokroju, w całkowicie niezrównoważonym stan. Reakcja zawsze miała dobry zamiar, co oznacza, w każdym przypadku, :Uważaj! Niebezpieczeństwo!: Przekonasz się, że tak jest, jeśli spojrzysz przez chwilę na trzy kompleksowe rodzaje strachu przed samym sobą, strach o siebie, strach przed innymi. Strach przed sobą to pośrednia obawa o własne niebezpieczeństwo. Strach przed innymi oznacza uprzedzony lub przewidywany stres dla siebie z powodu oczekiwanego nieszczęścia dla innych. Często zastanawiam się, czy kiedy boimy się innych, jest to strata dla samego siebie lub boli dla nich, co jest najbardziej wymowne w naszej myśli..
Strach jest zwykle uważany za sygnał niebezpieczeństwa duszy. Ale prawdziwym sygnałem jest instynktowny i przemyślany powód.
Nawet instynkt i rozum, działając jak ostrzeżenie, mogą wykonywać swoje obowiązki nienormalnie lub przyjmować nieprawidłowe proporcje. A potem mamy uczucie strachu. Normalne ostrzeżenie jest indukowane przez rzeczywiste niebezpieczeństwo zatrzymane przez umysł w stanie równowagi i samokontroli. Normalny umysł jest zawsze zdolny do takiego ostrzeżenia. Istnieją tylko dwa sposoby, w których tak zwany normalny strach, działający pod płaszczykiem rozumu, może zostać unicestwiony: przez zastąpienie rozumu strachem i przez zapewnienie białego życia.
Niech zrozumie się teraz, że normalny strach oznacza tutaj normalny powód, dla którego prawdziwy strach jest całkowicie pozbawiony miejsca i funkcji. Wtedy możemy powiedzieć, że takie działanie rozumu jest dobroczyńcą dla człowieka. Jest to, z bólem i znużeniem, filantropia natury rzeczy w nas.
Jedna osoba powiedziała: :Nie ma takiego słowa w moim domu!: To nie może być zdrowe i zdrowe podejście. Zmęczenie, na pewnym etapie wysiłku, jest sygnałem do zatrzymania pracy. Kiedy ktoś staje się tak pochłonięty pracą, że traci świadomość uczucia znużenia, wydał :wezwanie pośpiechu: na śmierć. Nie zaprzeczam, że dusza może kultywować wzniosły zmysł pływalności i mocy; raczej zachęcam cię do szukania tego pięknego stanu; ale utrzymuję, że kiedy wiara lub halucynacja nie pozwoli ci usłyszeć ostrzeżenia o nerwach i mięśniach, Natura nieuchronnie będzie działać katastroficznie. Daj nam wyraz większej wolności, która jest radośnie wolna, aby wykorzystać wszystko, co Natura może zaoferować dla prawdziwego dobrobytu. Istnieje częściowa wolność, która próbuje urzeczywistnić się poprzez zaprzeczanie różnym rzeczywistościom jako rzeczywistymi; istnieje większa wolność, która naprawdę urzeczywistnia się poprzez uznanie rzeczywistości za rzeczywistą i przez użycie jej lub zlekceważenie, gdy okazja może wymagać w interesie jaźni w najlepszym wydaniu. Uważam, że jest to prawdziwa mądrość: wykorzystać wszystko, co ewidentnie obiecuje dobro dla siebie, bez względu na tę lub inną teorię, i swobodnie korzystać ze wszystkich rzeczy, materialnych lub niematerialnych, rozsądnych lub duchowych. Obejmuję twoją naukę lub twoją metodę; ale proszę o ignorowanie waszej niewoli filozofii lub spójności. Tak więc mówię, że do normalnego stanu zdrowia zmęczony zmysł jest racjonalnym poleceniem, aby uzupełnić wyczerpane nerwy i mięśnie.
To nie jest wolność, to nie jest zdrowe, twierdzić, :Nie ma bólu!: Ból istnieje, cokolwiek afirmujesz, a twoja afirmacja, że nie jest dowodem na istnienie, dlaczego (i jak) deklarujesz nieistnienie tego, co faktycznie nie istnieje? Ale jeśli powiesz: :Prawdę mówiąc, mam ból, ale usilnie staram się go ignorować i pielęgnować zdrowie myślowe, aby przyczyna bólu mogła zostać usunięta:, to jest zdrowe i piękne. Jest to godna pochwały postawa biblijnego charakteru, który zawołał: :Panie, wierzę, pomóż mi niewiarę:. Podejmowanie bagiennego bólu z chmurą psychologicznej mgły, która ma zmienić anarchistę w dobry rząd Natury. Przez ból Natura informuje osobę, że jest gdzieś w porządku. To ostrzeżenie jest normalne. Uczucie staje się nienormalne w umyśle, gdy wyobraźnia wbija nerwy w powtarzaną irytację, a Will, zdezorientowany przez niezgodę i psychiczny chaos, krępuje i drży ze strachu.
Nie mówię, że nie ma czegoś takiego jak strach. Strach istnieje. Ale istnieje w twoim życiu tylko za twoim pozwoleniem, nie dlatego, że jest to konieczne jako ostrzeżenie przed :złem:.
Strach wywoływany jest przez nadmierne powiększanie rzeczywistego niebezpieczeństwa lub przez wywoływanie fikcyjnych niebezpieczeństw przez nadmierne i źle kierowane reakcje psychiczne. To również może być traktowane jako sygnał niebezpieczeństwa, ale jest to świadek fałszywie intencjonalny, ponieważ nie jest potrzebny, jest wrogi wobec jednostki, ponieważ zagraża samokontroli i pochłania siły życiowe w bezużytecznej i destrukcyjnej pracy, gdy powinny być zaangażowanym w tworzenie wartości.