Dla wielu ludzi Księga Hioba jest trudną książką. Opowiada historię sprawiedliwego człowieka, który traci wszystko, co mu drogie, cierpiącego straszliwie, który wydaje się być pokonany przez samego Boga, którego wielbi. Rzućmy okiem na historię Hioba. Mamy tylko miejsce na kilka fragmentów jego historii, chociaż nasza podróż zajmie nam całą księgę Hioba, rozdziały od 1 do 42.
Historia zaczyna się od opisu Hioba jako człowieka :doskonałego i prawego, tego, który lękał się Boga i odwrócił od złego:. (1: 1) Dobroć Hioba jest tak niewiarygodna, że Bóg mówi do Szatana (1: 8) :Nie ma nikogo takiego jak on na ziemi:.
Rozwiązywanie twoich dziwnych problemów z pracą | Ear Biscuits Ep. 133
Szatan sugeruje, że Job jest pobożny, ponieważ został pobłogosławiony i chroniony. Szatan mówi: :Wyciągnij rękę i dotknij wszystkiego, co ma, a wyrzuci cię na twarz:. (1:11)
Jehowa udziela Szatanowi pozwolenia na pozbawienie Hioba wszystkiego, co ma, aby go wypróbować. Job traci wszystkie swoje materialne posiadłości, swoje dzieci, swoje bydło, swoje sługi, wszystko! Job jest zmiażdżony, ale nadal oddaje cześć Bogu.
Kiedy Jehowa raduje się, że Job nadal Go wielbi, Szatan wskazuje, że tylko dobro i rodzina Hioba zostały dotknięte. Mówi Bogu, że jeśli sam Hiob zostanie dotknięty, odwróci się od Boga.
Tak więc Jehowa mówi do szatana: :Oto on jest w twojej ręce, tylko oszczędzaj mu życie:. (2: 6) Praca sprowadza się z bolesnymi ranami i czyraki od stóp do głów (2: 7). Rozdział 3, werset 25 wyjaśnia trudną sytuację Hioba. Jest napisane: :Obawa, której się obaczył, przyszła na niego:. Brzmi znajomo? Czy kiedykolwiek znalazłeś się w podobnej sytuacji? Posłuchaj, co będzie dalej.
Trzej jego najbliżsi kumple (Elifaz, Bildad i Zophar) słyszą o jego losie i przychodzą go pocieszyć. Rozdziały 3-31 zawierają rozmowy między Jobem i jego przyjaciółmi.
Elifaz uważa, że Hiob cierpi, ponieważ zgrzeszył; Bildad zastanawia się, czy gdyby Job był bardziej uczciwy, nie znalazłby się w kłopotach, w których się znalazł; Zofar nagala Joba za to, że jest tak samoobłudny i pełen lęku, i nalega, by pokutował.
Job wyrzuca ich za ich osądzanie i czuje się porzucony przez swoich przyjaciół i Jehowę. :Zostałem skrzywdzony, wołam o pomoc, ale nie ma sprawiedliwości:. (19: 7)
W końcu Job patrzy głęboko w siebie, a potem ogłasza (31:35) :Niech Wszechmogący mi odpowie!: Kiedy to robi, jego trzej przyjaciele odchodzą, a Elihu przychodzi mu na ratunek. Wraz z nadejściem Elihu, szatan się wycofuje. Historia kończy się, gdy Jehowa daje Jemu dwa razy więcej, niż przedtem (42:10), a Job żyje długo i szczęśliwie.
Mimo szczęśliwego zakończenia, dosłowna interpretacja tej historii pozostawia więcej pytań niż odpowiedzi. Dlaczego Job musiał przede wszystkim cierpieć? Dlaczego Bóg współkonspirował się z szatanem, aby spowodować cierpienie Hioba? Czy jesteśmy po prostu pionkami w bitwie między dobrem a złem? O czym myślał Bóg, możesz zapytać?
Wszystkie te pytania są zupełnie naturalnymi pytaniami - jeśli weźmiemy tę niezwykłą historię dosłownie. Duchowe znaczenie cierpienia Hioba staje się oczywiste, gdy przyjmiemy metafizyczne spojrzenie. Metafizycznie Księga Hioba to studium przypadku w akcji umysłu. I tak jak wspomnieliśmy wcześniej, rozdział 3:25 mówi nam, dlaczego Hiob cierpiał: :Obawa, której się obawiali, przyszła na niego:.
Ludzie wymienieni w Księdze Hioba są myślami, cechami osobowymi, postawami i wierzeniami, które posiadamy w naszej świadomości. Ich metafizyczne interpretacje są następujące:
Zehovah oznacza Chrystusa z nas, nasze Boskie Ja
Szatan symbolizuje skłonność każdego z nas do porzucenia naszej boskości.
Elifaz reprezentuje nasze bezduszne pragnienie duchowej pełni
Bildad jest naszą ponowną / odległą świadomością naszego potencjału Chrystusowego
Zophar jest naszą naturą polegającą na poszukiwaniu błędów, która obwinia innych za nasze kłopoty
Elihu jest Duchem Świętym, cichym, cichym głosem
Hiob reprezentuje ten aspekt nas, który na zewnątrz wydaje się być skoncentrowany i oddany zasadom prawdy, ale wewnętrznie wybiera oszukanie przez zewnętrzne pojawianie się, a następnie pozwala na lęki, wątpliwości i poczucie niegodności, aby uzyskać to, co najlepsze z nas..
Oto metafizyczne znaczenie historii Hioba:
Nasza Boska Jaźń (Zehovah) honoruje naszą moc wyboru, nawet jeśli oznacza to, że pozwala nam zaprzeczyć naszej boskości (Szatanowi). Kiedy napotykamy trudne chwile, praca w nas (reprezentowana przez Elifaza, Bildada i Zohara) obawia się najgorszych pozorów zewnętrznych i pozwala im uzyskać to, co najlepsze z nas. Jednakże, gdy przypomnimy sobie, że to nasze własne myśli o błędach spowodowały, że nie trafiliśmy w znak; możemy udać się do naszego Centrum Chrystusowego (Elihu) i posłuchać tego cichego głosu. W tej opowieści Bóg podwoił dobrobyt Hioba. Liczba :2: reprezentuje dwie natury nas, ludzi i boskości, stając się jednym.
Co więc możemy zrobić, gdy doświadczamy owej ciemnej nocy doświadczeń duszy?
1. Możemy zmienić świat zewnętrzny, zmieniając nasz wewnętrzny świat. Stań się świadomy tego, co naprawdę myślisz i twierdz, że panujesz nad swoimi myślami. Wybierz, aby pamiętać swoją duchową naturę.
2. Możemy odmówić nadania mocy zewnętrznemu wyglądowi. Kiedy :praca: w nas przestaje dawać moc zewnętrznym pozorom i akceptuje naszą boskość, będzie to drugi raz, gdy ogień zostanie odkryty przez ludzkość - ogień odkrycia naszej boskości. Kiedy tak się stanie, nie będzie już więcej cierpień, wojen ani chorób. Jakiż to będzie wspaniały świat!
3. Możemy żądać naszej jedności z Bogiem. Doświadczamy bólu, ponieważ wierzymy, że jesteśmy oddzieleni od Boga. A ponieważ wierzymy, że jesteśmy oddzieleni od Boga, wierzymy, że jesteśmy oddzieleni od siebie. A ponieważ odmawiamy jedności między nami, utrwalamy zbiorową świadomość błędu, która daje moc zewnętrznym objawieniom, które wzmacniają naszą wiarę w nasze oddzielenie od naszej boskości. To przekonanie jest przyczyną wszelkiego cierpienia.
Aby więc uniknąć cierpienia, uznać i świętować swoją jedność z Bogiem! Wasza pomyślność, wewnętrzny spokój i radość powrócą do was, pomnożone!